HOT ! 梅崖 奕堂、曹洞宗の僧総持 寺独住一世 梅崖・三界無頼「江月松風何所為」額 肉筆 梅崖 奕堂、曹洞宗の僧総持 寺独住一世 梅崖・三界

梅崖 奕堂、曹洞宗の僧総持 寺独住一世 梅崖・三界。上州観音霊場三十三ヵ所巡り 第七番 祥寿山 曹源寺 さざえ堂。妙心寺歴住開堂式。 月に一度、禅の僧堂である円福寺にて、墨で。「江月松風何所為」は、自然の美しさを詠んだ禅語です。【真作】掛軸 三浦大幹『竹に雀図』絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 w053019。総持寺独住一世。山本萌　書家、詩人。９才で愛知郡聖応寺雪堂暁林について得度、その後霊若寺雲麟、黄竜寺道契、岐阜竜泰寺来応などに就いて学ぶ。中国清时代書道作品（2点）。明治初期、永平・総持両本山の争いを終結させ総持寺独住第一世となり、弘済慈徳禅師と賜号される。書道具　鉄斎墨　油煙101墨　曹素功　2本　125g 使用あり。ご覧いただきありがとうございます。勝海舟もこの場所へ】 今回ご紹介するのは御殿付近にある「望嶽。江（海）に映る月と松の風が吹き渡る様子を表現し、「この自然の美しさは、何のために存在するのか？」と問うことで、人間の心を清め、悟りを促す意味があります。諸岳奕堂曹洞宗の僧。「鎌倉時代古写聖教断簡」古写経 七行一紙|和本 古典籍 仏教美術 経典 お経。掛け軸 大徳寺 吉祥寺 丹羽萬寧 作『 静寂 』紙本 茶道具 掛軸 茶掛 美品。名古屋生。梅崖・三界無頼・無以子と号す。掛軸 平兮伯道 寿山萬丈高 共箱 書。茶道具 古物品 軸一行 画賛「秋風玉管を吹く」 矢野一甫 シミあり。香積寺風外本高のもとで大悟し、印可を受けた。京都山科の大空寺の住職となり、のち前橋の竜雲院、金沢天徳院へと転住。掛け軸　値下げ　書道　扇面　寿　作者　還暦　宗玉。江戸初期　平元梅隣　和歌　掛軸　　紙資料付　茶掛　仲弼。明治12年（1879）寂、75才。サイズ: 138cm x40cm状態につきましては画像にて確認下さい。【希少・鑑定済】端渓 極美品 古硯 すずり 文房四宝 端渓坑仔巌 中国 希少。梅崖 奕堂、曹洞宗の僧総持 寺独住一世 梅崖・三界無頼「江月松風何所為」額 肉筆。